帝皇制度近在咫尺？

如果要在中国古代帝皇中选出一位明君典范，非唐太宗莫属。唐太宗之所以能在历代帝王中出类拔萃，除了他对大唐开国时立下不少汗马功劳外，更重要的是他虚心纳谏的态度。他不但以重赏鼓励众大臣进谏，对谏言更是认真看待，勇于改过。

当时，唐太宗身边有一位勇敢进谏纠正他的大臣，名叫魏徵。魏徵向唐太宗进谏时，可从来不因为他是君主而“手软”。胸襟广阔的唐太宗也不会“龙颜大怒”，反而往往因为魏徵的谏言而改变决定。

魏徵死后，唐太宗悼念他：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣。” 把魏徵比喻为镜子，唐太宗对他的重视和赏识可见一般。

一位明君，一位忠臣，开创了辉煌的“贞观盛世”。

但是，忠臣可遇，明君难求。在皇帝拥有至高无上权力的封建帝皇制度下，开明如唐太宗者可说是万中无一。相反的，“成王败寇”的朝代轮替制，使暴君酷吏史不绝书。除了短短的“贞观盛世”，中国人民几千年来的大部分时间都民不聊生，生活在水深火热下。

幸好，中国后来有一位目光远大的医生，放弃“医人”，选择“医国”。这位在成为中国国父前被人戏称为“孙大炮”的人，提出了颠覆封建帝皇制度的“三民主义”。民族、民权、民生中的民权，便涵盖了我们现在所提倡的民主政治。人民有选举、罢免、创制、复决四权以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权以治理国家。

随着时代巨轮的辗转，人类社会逐渐发展出一套比“三民主义”更完善的民主制度。这个制度赋予我们选政府的权利，如果政府不俯顺民意，人民可以随时把他们撤换。再者，现代民主体系的分工非常细腻，国家如马来西亚也拥有超过30位内阁部长。所谓人多好办事，庞大的官僚也确保了权力不会集中在一个人手上。

此外，我国也拥有许多人引以为傲的三权分立架构。我们的行政由以首相为首的内阁管理、立法是国会的事务、司法则是另一个独立的系统。如果这个制度健全地运作，我们便不会出现封建时代皇帝独揽大权的情况。

可悲的是，我们的现代政治体系里，竟然还时常出现群臣劝谏的现象。这些和皇上信仰不同的人，以为把“谏书”的名字改换成“备忘录”，便是现代民主政治的体现。殊不知这群“大臣”战战兢兢的行为，不但突显他们的庸碌无能，更向全世界宣告我们其实一直都是披着民主外衣，内部施行封建帝皇制度的“老八股”！

走笔至此，我突然闻到了一股很浓的腐臭封建味，似乎近在咫尺。你呢？

非回教徒皈依回教問題多 10部長呈備忘錄要求釐清 (星洲日報)
http://www.sinchew.com.my/content.phtml?sec=1&sdate=2006-01-18&artid=200601181466

10 非回教徒部长呈备忘录 联名要求首相检讨宗教法律 (南洋商报)
http://www.nanyang.com/index.php?ch=7&pg=10&ac=571681