星期三, 九月 27, 2006

泰国政变,民主还是不民主?

9月19日,在毫无征兆下(至少对我而言),泰国军方以坦克包围首相署,发动政变夺权。从种种迹象显示,这场政变得到泰王的大力支持,甚至有传言指是泰王一手策划发动。

如今民间(我国)对这场政变有两种看法,一是认为这场政变将推动民主进程,因为民主选举将不能把深得贫穷乡区民心的塔辛推翻;另一种看法则认为军人发动政变夺权,是反动的,并违反民主的。

当十万泰国民众示威要求塔辛下台时,我曾撰文支持该场由人民发动的政治运动。今天,我还是支持泰国人民推翻贪腐、滥权的塔辛。可是,我却不认同许多人的看法,即认为军人政变对泰国人来说是有好处的。恰恰相反的,我认为泰国军方这次的政变将摧毁泰国人民辛辛苦苦建立的民主机制,使泰国的民主进程倒退一大步。

这次军方得到德高望重的泰王的支持,没有任何流血事件,并承诺两个星期内委任临时首相。根据曼谷一带的民意调查,许多民众和大专生也支持这场政变,曼谷似乎弥漫着欢乐的气氛。我相信军方将实现他们的诺言,还政予民。可是,这并不足以合理化这场违反民主的政变。

英语有一句很好的说法- The end does not justify the means,即结果不能合理化手段。比如大部分的人都要某某领导人下台,我就把他暗杀了。这种做法虽然可以达到目的,可是却不能因此而合理化我的暴力行为,因为那是不合理、不合法的。就算多少泰国人希望看到塔辛下台,都不代表军方和泰王可以违反民主的底线,发动武力夺权。如果我们纵容这种不民主的做法,终有一天将自食其果。况且,国王和军队,都是封建制度的象征。以他们为主导,打倒民选的首相,无论如何都与民主扯不上任何关系。

星期五, 九月 22, 2006

杯葛电子投票是民主教育的一部分

在写这篇文章时,一年一度的全国大专校园竞选结果大概尘埃已定了。可是,学生运动还有很长的路要走。因此,评估策略和探讨未来路向,还是有其必要性的。

笔者曾撰文提及支持博大亲学生阵线杯葛采取电子投票制度的校园竞选。然而,必须澄清的是,笔者并没有呼吁其他没有实行电子投票的大专杯葛校园竞选。博大学生必须采取与其他大专不同的策略,因为两者的选举制度完全不同。

不公正有程度上的差别

拜读了凯伦的《反思大专校园选举(四)-大专生,你支持杯葛吗?》,笔者获益良多。其中笔者对《反》文中提及的“不要被选举热潮冲昏头脑,因为除了提出杯葛选举之外,更重要的是必须提出一个更加完整的体制来替代这么多弊端的选举制度。”深表赞同。杯葛校园竞选的博大亲学生阵线,正应该以这种态度来看待大专选举制度。如果我们被选举热潮冲昏头脑,一到校园选举时就一窝蜂地参选,那么以完善体制替代现有制度将遥遥无期。

纵然,大家在参与校园竞选前已知道整个选举制度都不利于进步的学生阵线。但是,杯葛电子投票制度的决定,也不是贸贸然的。在实行电子投票制度之前,就算曾经发生许多舞弊事件,博大亲学生阵线也没有采取杯葛校园竞选的行动。

但是,诚如笔者在上一篇文章所言,一个有不公平规则的游戏和一个完全乖离原意的游戏是有差别的。这就好比绑起你的双手,跟你比赛踢足球;和绑起你的双脚,跟你比赛踢足球一般。虽然你的双手被绑而造成一定程度上的不便,但是只要脚下功夫好,还是可以向大家展现精湛球技。可是,如果你的双脚被绑,你还会为了要“推广足球运动”而继续参赛吗?

就算进行教育工作,我们也必须有原则底线。如果你双脚被绑还坚持参赛的话,你推广的将不是足球,而是猴子戏。同样道理,如果我们因为要推广校园民主,而继续参与采取电子投票制的校园竞选,我们所体现的也不再是校园民主了。有鉴于此,杯葛一个完全没有民主空间的投票制度,不但不是停止推动民主教育,反而是体现民主教育的最重要部分--身体力行维护民主。

电子投票逾越原则底线

杯葛行动是不是有信心获得广大学生的支持?有没有咨询过广大学生是否支持杯葛选举等,笔者认为并不是主题。因为杯葛的决定是原则性,而不是策略性的。简单来说,采取杯葛行动的原因不是因为策略性考量,而是因为电子投票制度已经逾越了原则底线。

我们必须先确认原则,才谈策略。从事社运工作者也是先确认允许无审讯扣留的内安法令(ISA)违反人权,所以必须废除,然后才谈如何提高群众的意识醒觉,让更多人参与废除内安法令的阵营。这个原则性立场(反对内安法令),不会因为没有获得广大人民支持而改变。

一个政党要举行集会,不会寻求广大人民的意见。一般的做法是获得党内支持,然后才想办法吸引人民参与。况且,就算真的寻求广大人民意见,那也只是自讨没趣,因为在一个充斥着统治集团宣传和抹黑言论的国家,大部分的人(全国人民)都不会支持集会的。难道政党在无法取得广大人民支持之前就不办集会吗?

杯葛运动的确需要很多有道德勇气的学生支持,但是我们更需要有道德勇气去落实维护校园民主的行动,哪怕该行动还未得到大多数人的支持。

杯葛只是不参选,不是不参与
《反》文中提及,让学生在参与校园竞选的过程中体验校园舞弊,了解民主精神,是笔者认同的。然而,必须重申的是,杯葛电子投票(不参选、不投票)并不代表不参与校园竞选,而是以另一种形式参与。学生也一样能够在这个杯葛的过程中,体验校园舞弊和了解民主精神。博大亲学生阵线就是在杯葛的过程中,见识了校方对付“持不同意见者”的肮脏手段,包括派发抹黑短片、阻止学生派传单、强逼学生投票、电话骚扰杯葛选举的学生等。

从校方极尽所能的镇压手法看来,我们知道杯葛行动的确刺中了他们的要害。可是,刺中要害并不足以废除不公平的选举制度,我们需要的是长期、持之以恒的教育工作。如果我们努力不懈、坚持到底,就算五年后校方还是一意孤行地实行现有的电子投票制度,我们大概就有足够的学生支持举办自己的校园竞选,以取代校方的伪选举了。


杯葛是民主教育的一部分
http://www.malaysiakini.com/columns/57162

星期三, 九月 20, 2006

杯葛,是对假民主的最积极回应!

今年的大专校园选举,博大校方依然实行惹人垢病的电子投票,亲学生阵线再次全面杯葛。亲学生阵线基于6大理由杯葛电子投票制度,其中包括投票制度不透明、没有算票过程也无法重算,候选人只能直接从电脑荧幕里观看投票成绩、学生不能选择投废票、学生必须以学生证号码登记投票,导致投票丧失秘密性等。更重要的是,学生根本无从考究,到底他们投下的一票有没有被计算在内?


在以票根(ballot paper)投票的选举制度里,虽然一样存在着许多漏洞而让当权派有机可乘,但是至少参选者还是有办法监督和制止舞弊事件。以全国大选为例,反对党还是有办法揪出幽灵选民、监督投票和算票过程;在不满意投票结果时,任何一方的候选人也能够要求打开票箱,重算选票。但是,博大的电子投票制度里,完全没有以上的“保障机制”(safeguard mechanism),根本不能与全国大选同日而语。


电子投票不可靠,前车可鉴

美国的选举,向世人印证了电子投票的不可靠。美国《华盛顿邮报》Washington Post)援引一份报告证实,如果要在电子投票中做手脚只是需要一个人。只要一个精通网络专业技术的人在恰当的时机侵入与电子投票机相连接的电脑软件系统,就可以成功地修改投票结果。权威杂志《经济学人》Economist指出,在印第安纳州,五千多个选民居然在机器上投出差不多十五万张票来;在弗吉尼亚州,机器不是把投票总数加起来,反而作起减法来,真是叫候选人欲哭无泪。


大家必须了解的是,以上的问题是出现在世界最先进国家的电子投票制度,因此,我国大专电子投票制度的可靠性可想而知。


在一项由大马选举委员会进行的民意调查
,大部分大马人民,包括政治人物都不信任电子投票制度。他们认为电子投票的成绩可以被操纵,而大马选举委员会也因此不会在全国大选采用电子投票。既然如此,我们怎么能够强迫大专生接受这种连我们自己都不相信的制度呢?


杯葛是积极的做法

在了解整个制度后,相信大家都知道电子投票连“橱窗民主”都谈不上。如果把选举比喻为游戏,全国大选是一个规则糟透的游戏,需要改变的是其规则;而博大的校园竞选却是一个没有规则的游戏,必须全盘推翻。这个游戏无法衡量输赢,参与者的胜负只取决于裁判,且不能上诉。这种游戏,就算胜了也不懂自己如何取胜,继续参与还能算是积极吗?


对于想长期保留这种制度的博大校方,亲学生阵线每年参与、又每年提出反对的做法正中他们下怀。校方捉准学生对校园竞选这个平台“难舍难分”的心理,用投票的“仪式”,让大家觉得至少议会民主还是存在于校园、我们还是有空间的假象。学生这种暧昧的态度,才是导致电子投票制度能够继续存在的因素。


因此,积极的做法应该是立场鲜明地拒绝这种没有内容的游戏。只有杯葛这种选举制度,我们才有机会瓦解它,并重新建构一个新的公平机制。


杯葛恰是维护议会民主的出路

也许有人认为,杯葛就是放弃议会民主路线,自我边缘化。然而,恰恰相反,杯葛行动才是维护议会民主路线的唯一出路。博大亲学生阵线没有摒弃议会斗争,因为他们杯葛的并不是议会民主选举,而是一种套着“议会民主选举”外衣的变相委任制。在电子投票制度下,投票只是一种仪式,并不会左右“选举”成绩。试问,这种对选举成绩没有丝毫影响的投票,还可称为民主选举吗?


面对这种毫无民主成份的选举制度,笔者认为采取杯葛的决定是正确的。


杯葛也不是自我边缘化的消极行动,因为杯葛不代表从校园选举中消失,反而更积极地凸显议题。在这次的博大校园选举中,亲学生阵线派出了一位“候选人”,即“杯葛电子投票制度”!亲学生阵线不但不会因此失去接触学生的平台,反而能够不受选举条规约束地进行“拉票”工作。只要亲学生阵线能够说服学生杯葛使用电子投票制度的校园竞选,逐年减低投票率,就有可能废除电子投票。


博大杯葛电子投票的意义重大

博大是全马第一间使用电子投票的传统国立大专,也将是其他欲实行这种制度的大专的借镜。如果学生无法制止校方使用这种不民主的投票方式,电子投票势必将蔓延至其它大专。因此,博大亲学生阵线杯葛的决定是含有重大意义的。


博大的朋友们应该拥有广阔的视野,不能因自私的理由而弃大原则於不顾。反之,应该尽一切努力制止这种不民主的制度蔓延到其他大专。如果博大亲学生阵线无法扮演好先锋的角色,其他大专朋友未来的战役将更加艰难。


注:在这篇文章刊登后不及一天,博大就因为全校电脑伺服器(server)故障,导致学生无法投票而怨声载道。


惟有杯葛才能瓦解假民主
http://www.malaysiakini.com/columns/57083

星期日, 九月 17, 2006

生日快乐!

9月16日是马来西亚真正的国庆日,我在此恭贺我们敬爱的祖国43岁生日快乐!也许很多人都觉得这不是一个重要的日子,因为9月16日都不是公共假期。许多人甚至忘了这是个什么日子,更甭说思考该日子背后的意义。

从小到大,我都以为马来亚的独立日就是马来西亚的国庆日,即8月31日。纵使历史书上有略略带过9月16日这个日期,老师也没有向我们进一步解释这个日子的重要性。我就是这样朦朦胧胧地上课、朦朦胧胧地考试、朦朦胧胧地相信了8月31日这个官方的马来西亚国庆日。上了大学,接触了许多人和事物后,开始觉得我们应该把9月16日订为国庆日,因为8月31日不足以代表整个马来西亚人的国庆日。可是,当时只是因为觉得应该尊重东马的朋友,并没有很深入地思考。

直到几天前,和国华喝茶时聊起马来西亚的独立历史,才发现自己竟然漏了一个非常重要、但从来没有在我脑海出现过的要点。过去,我都不自觉地陷入一种我自己称为 majority mindset 的刻板印象中。每次想到要重视9月16日,都是因为觉得那是沙巴和砂劳越加入大马的日子,非常值得纪念和庆祝。然而,在经过那天的闲聊,我发现我一直以来都从一个政治不正确的角度去思考这个问题 - 即“新加坡、沙巴和砂劳越加入马来亚,改名为马来西亚。”

其实,正确的历史是马来亚半岛、沙巴、新加坡和砂劳越组成一个新兴国家 - 马来西亚。沙巴和砂劳越并不是“加入”(join)马来亚,而是“组成”(form)马来西亚,大家的地位是平等的。

因此,在祝福马来西亚生日快乐之余,也希望提醒其他国人(尤其是好象我这样的“联邦仔”)不要忘记了这段重要的史实。

星期四, 九月 14, 2006

只此一次

窗外的景色依旧, 你也依然清秀;
我却不能丝毫不羞, 放纵自己继续荒谬;
只能以一生内疚, 减轻别人对我的归咎...

不曾想象过自己会如此不理智、如此不负责任。没有想象过在现实生活中,自己竟然扮演了这么一个角色...

硬硬把热带生长、畏寒耐热的果树,搬到摄氏零度的地方栽种。结果不言而喻,非但无法种出任何东西,还毁了那珍贵的种子,使种子无法回到原本属于它的地方。是的,导致这种子无法开花结果的是不理智的我!

当然,我也是非常伤心的,因为我在栽种的过程中也有付出过。可是如果不是自己的任性和贪念,我现在或许可以在摄氏零度的地方,穿着寒衣观赏隔岸开满花果的茂盛果树。无论如何,这只不过是自己的假设。既然已经成为既定的事实,我只能在说声对不起后,答应大家不再重犯。

说实在的,过去两个月的栽种过程,我非常开心,谢谢种子对我的信任。虽然已经证实了种子无法在这种环境下开花结果,可是如果再给我一次机会选择,我宁愿花更长的时间去承认这个残酷的事实。

前方还有许多路等着我们,放开脚步,好好干吧!只是有一个小小的愿望,希望种子能够永远记得,见证咱俩过程的大熊。

星期二, 九月 12, 2006

我没有偷懒啦

最近几天忙着在其他人的部落格留言,和到佳礼论坛“吵架”,忽略了自己的部落格。希望大家不要介意哦! 看了别人的部落格,我发现自己的纪律真的是很差,所以我下定决心,一个星期至少要上两篇文章,不一定是自己的(嘻嘻,先打预防针),但是至少不要整十天都没有新画面。对了,一星期两篇包括英语的部落格哦,所以如果大家看到华语的部落格没有更新,先不要骂我的老祖宗,看完再骂都不迟。(老祖宗们,我会尽力不让你们受辱的);p

最近我在研究着podcast这种“咸丰年代”的旧科技(没有办法,最近才遇到得空教我的名师,之前遇到的都是非常忙的大师,没有时间开班),希望学会后,可以为这个部落格增添一些新意罗!希望大家多多支持,多多监督哦!

为了补偿大家DL我没有update部落格的心情,我在这里为大家介绍我的新部落格师傅-康仔的部落格,还有他超级搞笑的podcast-《Zidane个头》。大家一定要听噢,强力推荐!